藏傳摩尼寶佛教文物-嘎嗚,嘎屋,密宗嘎嗚,台中藏傳佛教文物店

煙供幫我淨除宿業
多年前閉關時,我曾遭遇鼠患。它們啃噬我的衣物、經書和食物,甚至咬傷我的腳趾與耳垂直至流血,幾乎讓我想中斷閉關。
當時有人建議我養貓,也有人提議我下毒。但慮及殺生罪業,我均未採納,轉而使用鐵籠捕鼠,每晚捕獲三四隻,送至三四十公里外放生。
如此持續了一個月,鼠群卻並未減少。
無奈之下,我向上師稟告境況。
上師指示我多多持誦觀音六字大明咒,並每日不間斷修持白素煙供(藏文:དཀར་གསུར།,即以三白三甜清淨之物為供,不含血肉脂髓),還親自撰寫了簡軌寄給我。
如此依教奉行約十日後,鼠群漸減;二十日時,幾近絕跡。
此乃我親身經歷,而非陳年舊談。
由此可知,此皆是宿業現前——那些老鼠分明是來討債的。
而依照上師教言,修持白素煙供便能償清業債,亦是確鑿無疑。
如果當時採取養貓、投毒等惡行,不但鼠患難消,更會累積需要多生多世才能償還的重罪,令今生來世皆失善趣之望。
「歡喜積業,哭泣受報」,此言真實不虛。陷於宿業泥沼之中,會帶來難以想象的痛苦。
如今市面上多見電擊器、毒藥等殺害蟲鼠之物,見此我常心生悲憫,卻無能為力。
正如《寂忿本尊法》中噶瑪林巴所言:「愚痴眾生,實堪悲憫」,誠哉斯言!
文/ 嘉旺竹巴仁波切
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快速淨除業債——修煙供
到底是什麼不停地以各種方式困擾著我們呢?罪魁禍首就是業債。
只要有業債,你就容易受到障難的傷害,而我們的業債可謂多多。
讓某人成為你父親的債,讓某人成為你的母親、你的小孩、你的朋友、秘書、總統、僕人、坐騎(例如驢子)、食物(像是雞)等的債;因為佔據他人空間,讓人生氣、不高興,我們有各式各樣的業債。
舉手投足之間,我們往往都在製造業債。
業債是產生障礙的原因,所以要想擺脫障礙,就需要清除業債。
為此,有很多事情你可以做,佛陀自己強調的是「秋多」(藏文 chu gtor)──水供,不過有點複雜,你需要盤子、倒水等等,有些繁雜。
若你要做的話也可以,但是我認為最簡單的是供「桑」(藏文lhasang)或「餗」(藏文sur)。
拉尊南卡吉美所著的《山淨煙供》十分傑出,儀軌本身就像是大圓滿阿底瑜珈的完整教授。
偉大的學者賢嘎仁波切曾對此「桑」煙供作了一部釋論。《山淨煙供》幾乎是一部哲學教科書,我覺得這是你們應該做的。
你可以直接念誦,不需要燒些什麼,觀想你在燒東西進行供養即可。
若是有香,點一根就夠了。若有機會或空間等機緣,就用很多木柴起個大火,燒些茶葉、牛油、牛奶、穀物、布等東西,一般是要乾淨的物品,穿過的內衣就不行。
如我所說,你並不一定要生火,可以觀想,可以只用香,當然也可以生個大火。
因此,從現在起,不要再問我要哪一種火、火要多大、要放什麼等等。
順帶一提的是,不能放肉!
修的時候,我會簡單去做。儀軌裡有皈依、發菩提心等等,你就照著做。然後,如果可以或者想要的話,就觀想自己是蓮師。
假如你燃燒一些東西,而且想要觀想得詳盡些,可以將煙觀想成一位美麗、煙色的天女,她的右手持著一個勺子或說湯匙,由勺子裡化現出各式各樣的供養物。供養一切人類認為珍貴、有用的物品,以及所有其他有情覺得有用、珍貴之物。
供養永遠是從三寶、三根本開始,隨後是傳承上師、護法,之後是六道眾生,然後特別要供養給先前提到的,你欠下業債的眾生。還有關於供養鬼魂與中陰眾生的特定口訣。最後是迴向功德。就這樣。
文/ 宗薩欽哲仁波切
