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百年前,一位新社居民外出至東勢工作,為了躲避大雨,跑到倒塌的破屋避雨,發現有尊神像在淋雨,便將其收起,後續返回工作的地方,搭建一座茅屋,把神像擺入供奉,早晚上香奉茶。後期返回新社村,便把神像迎回家中供奉,當時新社仍是草創時期,有些山胞會出沒割取平地人頭祭祀。
傳說有次山胞出草,新社村十多個孩童同在玩耍,九庄媽顯靈庇佑,才使孩童避開此難,事情傳開後,新社鄉各村爭著供奉,經協商後決議由人口數集中的九庄輪流供奉,一年一換。
九庄媽算是台灣唯一僅有沒有建立宮廟,透過遊庄過爐的方式,更換輪值村庄,形成有神無廟其特色。
之所以不建廟並非欠缺蓋廟經費,而是無論將宮廟蓋於任何村庄都不能平服眾意,所以採最公平的輪值模式,讓媽祖輪流駐駕各庄,如此既能雨露均霑輪駐各庄,且能永續傳統祭祀模式,九庄媽就成為流動、住民宿的神明,也因為九庄媽是駐駕民宅,因此成為最平易近人的媽祖。
奉祀民宅有神無廟的神祉並不多見,目前僅只有雲林六房媽、中部廿四庄林祖姑才有這種祭祀模式的信仰
圖片:Google
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